DESPLIEGUEINTEGRAL

2011-12-11T07:25:00.000-08:00

2011-08-27T02:01:00.001-07:00

Acupuntura para el parto

Parir en el hospital de La Plana es adelantarse veinte años en la aplicación de técnicas milenarias, como la acupuntura, la moxibustión o el manteo, muy extendidas en los hospitales más avanzados de Europa. Es volver al parto natural para sentirlo, pero no sufrirlo.

PILAR G. DEL BURGO
VALENCIA«En otros hospitales, la embarazadas piden la epidural, aquí entran y lo primero que dicen es: no quiero epidural». Soledad Carregui es el alma máter de los paritorios del hospital de La Plana donde las catorce matronas y los ginecólogos comparten el mismo anhelo de que la mujer sea la protagonista de su propio parto para evitar la medicalización innecesaria.
Este centro hospitalario es el primero de la Comunitat Valenciana, y uno de los pioneros de España, que ha sabido revertir la maldición bíblica de «parirás con dolor» para convertirla a través de la aplicación de técnicas naturales y milenarias, como la acupuntura, la moxibustión o el manteo, en «parirás con amor».
El paritorio parece la suite de un hotel, diáfano, con una decoración minimalista y cálida, una enorme bañera que se usa para aliviar el dolor y en ocasiones también para alumbramientos, una cama normal (las patas del potro solo se sacan si son necesarias) y sin artilugio alguno a simple vista, ni siquiera el olor, que haga sentir a la futura madre que se encuentra en un hospital. Las conexiones para los goteros y el oxígeno están ocultas tras las puertas corredizas de pequeños armarios situados encima del cabezal de la cama. En la estancia suena una música de relajación y entrar allí es como estar en el corazón de un spa. La aventura comenzó hace casi una década.

Favorecer la fisiología
«En 2002 comenzamos a plantearnos otra manera de asistir los partos porque vimos que teníamos que cambiar y actualizarnos, y en ese proceso fue cuando empezamos a buscar mecanismos para favorecer la fisiología del parto, aumentar la confianza en el cuerpo de la mujer, y disminuir la medicalización y el intervencionismo técnico en la medida de lo posible», refiere Soledad Carregui.
Ginecólogos y matronas hicieron piña ante el proyecto y se fijaron los mismos objetivos: evitar episiotomías, favorecer la movilidad en el parto, dejar que la mujer se coloque como lo sienta, favorecer el contacto piel con piel con el bebé, cuidar el ambiente para que la pareja disfrute como algo único, disminuir el número de cesáreas (cuestionar el por qué) y ayudar a la mujer con métodos que alivien su dolor, para que la única alternativa no sea la epidural.
«Es un cambio de conciencia de la mujer que quiere más autonomía en su parto, tomar las decisiones y ser la verdadera protagonista», precisa la profesional que apunta que durante los últimos años el cambio ha sido progresivo: «se ha modificado la manera de hacer de los ginecólogos, matronas y de los equipos de las plantas. Todos los profesionales estamos implicados en el cuidado de la madre y del bebé y los partos los atendemos las matronas».
Y para adecuarse a este cambio avanzado de conciencia en el enfoque del trabajo, las matronas hicieron hace año y medio un cursillo de acupuntura para ofrecer a las gestantes los beneficios de esta técnica de la medicina china.

Terapia reconocida por la Unesco
Las agujas las utilizan para aliviar el dolor —«aunque poco, porque no hay evidencia científica»— y para provocar contracciones e inducir el parto. «También se emplean para desprender la placenta y, en ese caso, usamos una punción en dos puntitos que provoca un descenso de energía que favorece el alumbramiento de la placenta», relata la profesional.
El equipo de matronas del hospital de la Plana también usa esta técnica, que fue declarada por la Unesco en 2010 como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, para tratar los edemas de las piernas de las embarazadas, favorecer la diuresis (eliminación de líquidos de forma natural), tratar las náuseas y aliviar las pequeñas molestias del embarazo sin tener que recurrir a la medicación.
Este equipo innovador y humanista tiene previsto tabular ahora en un estudio en el que participarán mujeres que se encuentran en las 40 semanas y 5 días de gestación los beneficios de la acupuntura, «porque lo que se pretende es evitar inducciones por gestación prolongada y tratamientos con oxitocina para que la mujer se ponga de parto espontáneamente».
Sin embargo, Soledad Carregui precisa que si la mujer llega a las 42 semanas sin haber dado a luz se considera que se trata de una «gestación prolongada» y el parto se induce de forma medicamentosa y sin prejuicio alguno.
¿Qué ventaja aporta la acupuntura a la hora de parir?
«Evitar las cesáreas, porque a mayor número de partos inducidos, mayor tasa de cesáreas», precisa la matrona que indica que su hospital tiene uno de los índices más bajos de la C. Valenciana, de 8,7 a 12,6 %, mientras que en otros centros es del 24 % y en la privada se dispara hasta el 40 %.

Moxibustión para colocar al bebé
Esta otra técnica, reconocida también por la Unesco, consiste en aplicar calor a través de una moksa, que es como un pequeño puro de artemisa que se prende, en puntos específicos —que también son de acupuntura: el vejiga 67 que está localizado en el ángulo externo de la uña del dedo meñique del pie— para favorecer la movilidad del bebé intraútero.
«Se usa cuando el niño está de nalgas para que se coloque bien; el marido se encarga de aplicar la ´moksa´ dos o tres veces al día a la mujer a partir de la semana 35 del embarazo, a la semana 36 vuelve al hospital, si el niño ya está en posición cefálica se detiene el tratamiento y si sigue de culete se prolonga otra semana más. Si en la semana 37 el niño no se ha movido y sigue en posición podálica a la mujer se le ofrece la versión externa, una técnica médica que practican los ginecólogos —un masaje circular sobre el vientre— que se hace manejando simultáneamente el ecógrafo para saber en todo momento la posición del niño».
El equipo de matronas del hospital de la Plana usa también una antiquísima técnica mexicana, denominada manteo —un masaje en la zona lumbar que se da con fuerza— para agitar la pelvis cuando el niño está encajado y de nalgas para liberarlo y subirlo hacia arriba. Se practica antes de que los ginecólogos comiencen con la versión externa para colocar al niño en posición cefálica.
«Los mismos ginecólogos nos piden que manteemos a la mujer cuando el niño está encajado en la pelvis para que se suelte», añade Soledad que destaca que el manteo se usa cada vez más. «Nos cuesta un sobre esfuerzo porque hay que hacer una fuerza brutal pero lo hacemos porque hemos visto que da muy buenos resultados». De hecho, esta técnica se ha empleado desde tiempos ancestrales en México para ayudar a las mujeres a parir.
«No hay efectos secundarios, el coste es económico y hay muchos beneficios», destaca la profesional que apunta ahora hacia un nuevo objetivo: aprender hipnosis para mejorar la fisiología y aliviar el dolor. Y seguro que lo consiguen.

«Me gusta probar otras terapias y estoy abierta a todo»
Eugenia Gresa, la protagonista del reportaje fotográfico, se sometió gustosa a las sesiones de acupuntura para que el parto fuera natural, pero al llegar a la semana 42 y convertirse en una gestación prolongada se lo tuvieron que provocar con oxitocina. «La experiencia con la acupuntura y probar nuevas técnicas me gustó mucho aunque al final el parto haya sido provocado».
Eugenia confiesa que su hijo, que ya ha nacido, ha sido un niño muy deseado y que antes de comenzar con la acupuntura tomó medicación de homeopatía para que el parto fuera bien. «Me gusta probar otras terapias y estoy abierta a todo», agregó. En una de las cuatro salas de dilatación del hospital de La Plana, las matronas han colgado del techo unas cuerdas donde la mujer se coloca, como si fuera un columpio, dejando caer el cuerpo hacia abajo para liberar la pelvis y que el niño se coloque mejor. Una vez allí, se la empieza a hacer un movimiento de rotación desde las lumbares para que el niño se libere», explica la matrona Soledad Carregui. Otra peculiaridad es el «canguro papá», una modalidad que se ofrece al padre cuando a la mujer se le practica la cesárea para que el niño en vez de estar en la cuna mientras a la madre se la cose, esté sobre el torso paterno. «Es muy importante para que ambos empiecen a conocerse y establezcan vínculos fundamentales en su vida». p. g. b. valenciana.

2011-05-10T08:26:00.001-07:00

Efectos nocivos del control prenatal, por Michel Odent

En el contexto científico de hoy en día, algunos de los factores que influyen en la calidad de la vida fetal ya son mejor comprendidos. Es el caso de los factores emocionales. Las mujeres embarazadas siempre han tenido un conocimiento intuitivo, de que el desarrollo de su bebé en el útero era claramente influenciado por su estado emocional.

INVESTIGACIÓN DE LA SALUD PRIMAL

UNA NUEVA ERA EN LA INVESTIGACIÓN DE LA SALUD

Hoy en día, los fisiólogos pueden interpretar esta influencia. Por ejemplo, cuando una mujer embarazada no es feliz porque está dominada por alguien (por ejemplo, un jefe autoritario) o por una situación (como un embarazo no deseado), tiene la tendencia a segregar niveles elevados de ciertas hormonas como el cortisol, y el cortisol es un inhibidor del desarrollo fetal.

Cuanto más sabemos sobre la importancia de los estados emocionales de la mujer embarazada, más podemos tomar en consideración el posible “efecto nocivo” de los cuidados prenatales.

Parece ser que muchos profesionales de la salud implicados en los cuidados prenatales no han comprendido que uno de sus roles principales es proteger el estado emocional de las embarazadas. En las publicaciones de otoño 1994 (Vol.2 nº 2), y primavera 1995 (vol.2 nº 4), ya habíamos introducido este concepto de los efectos nocivos de los cuidados prenatales. Cinco años más tarde creemos que es urgente volver a plantear este tema.

ANTENATAL SCARE (juego de palabras que no traduciremos por expreso deseo de M. Odent) Care: cuidados Scare: amenaza, daño AMENAZA PRENATAL sería la alternativa.

Constantemente recibo llamadas telefónicas de mujeres embarazadas que se encuentran en estado de ansiedad, incluso de pánico, tras una visita de control prenatal. Normalmente las tranquilizo mediante una serie de informaciones rigurosas a las que es muy fácil acceder en la era de la medicina basada en la evidencia, es decir basada en estudios científicos rigurosos.

Analizando los motivos más frecuentes de estas llamadas, me he dado cuenta que la raíz de tan extendido efecto nocivo en los cuidados prenatales se encuentra generalmente en la ignorancia.

Muchos profesionales parecen incapaces de analizar los valiosos estudios epidemiológicos que ofrece la abundante literatura médica. Esta especie de ceguera está relacionada con un profundo desconocimiento e incomprensión de una de las funciones más importantes de la placenta, el hecho de que la placenta es el abogado del bebé: La placenta manipula constantemente la fisiología materna en beneficio del bebé. La placenta puede enviar mensajes a la madre mediante hormonas, como la HCG, o el Lactógeno Placentario Humano. Así es como la placenta habla a la madre, por ejemplo: “por favor, diluye tu sangre y hazla más fluida, puesto que así fluye más fácilmente allá donde es más necesaria”. La placenta también le puede pedir a la madre “por favor, aumenta tu tensión sanguínea, necesito más sangre”.

Asimismo puede advertir a la madre de la necesidad de incrementar sus niveles de glucosa: esto produce modificaciones transitorias en el metabolismo de los carbohidratos. Los resultados de los estudios epidemiológicos son recordatorios elocuentes de estas funciones de la placenta.

Permitidme ilustrar estas interpretaciones bajo el prisma de las 3 razones más frecuentes de llamadas de pánico tras una visita prenatal:

. Primer ejemplo: “tengo una tasa de hemoglobina de 9: estoy anémica”

Cuando una mujer presenta una concentración de hemoglobina entre 9.0, y 9.5 al final de su embarazo, tiene dos posibilidades. La mayoría de veces será que ha encontrado un profesional, sea comadrona o ginecólogo, que no está interesado en los estudios epidemiológicos y que cree que la deficiencia de hierro durante el embarazo puede ser detectada a través de la concentración de hemoglobina. Le dice a la paciente que está anémica y le receta pastillas de hierro. La paciente interpreta que algo no está bien en su cuerpo y debe ser corregido.

Otro caso sería, cuando la mujer embarazada con un valor similar de concentración de hemoglobina encuentra un profesional que está al día de los más importantes estudios epidemiológicos y que se interesa por la fisiología placentaria. Este profesional conoce el exhaustivo y autorizado estudio realizado por un equipo londinense, sobre la relación existente entre la concentración de hemoglobina en sangre materna y los resultados de parto. (1)

Fueron analizados los datos de 153.602 nacimientos (el valor medio de hemoglobina utilizado para el estudio fue el más bajo de los niveles obtenidos durante el embarazo). Resultó que, proporcionalmente, la mayoría de bebés correspondían al grupo de mujeres que presentaron tasas de hemoglobina entre 8.5 y 9.5. La conclusión general fue que “el peso del feto al nacer está relacionado con la caída de los niveles de concentración de hemoglobina”. Es un patrón que se repite en todas las etnias. Cuando la concentración de hemoglobina, permanece por encima de 10.5 en las últimas semanas de gestación, se incrementa el riesgo de bajo peso y de parto prematuro.

A conclusiones parecidas han llegado otros estudios epidemiológicos de menor envergadura. (2,3). Este grupo de profesionales también conoce los estudios que no logran demostrar que los suplementos de hierro pueden modificar favorablemente las estadísticas de resultados de nacimiento. (4). Cuando este tipo de profesional sospecha una anemia, su prescripción será realizar tests específicos para determinar los valores de eritrocitoprotoporfirina, saturación de transferrina y ferritina en suero.

La mujer embarazada que durante el cuidado prenatal es tratada partir de estos criterios, puede recibir explicaciones que la tranquilicen. Se le debe explicar que el volumen de sangre de la embarazada necesita aumentar enormemente, y que lo que nos indica la concentración de hemoglobina, es el grado de dilución de la sangre. Esta mujer podrá comprender que los resultados de sus análisis demuestran una buena actividad placentaria y que por lo tanto su cuerpo responde adecuadamente a las instrucciones que recibe de la placenta.

Esto son buenas noticias. Las visitas antenatales deben tener un efecto positivo en el estado emocional de la madre y así repercutirán favorablemente sobre el buen desarrollo de su bebé.

Son millones en todo el mundo las mujeres embarazadas a quienes se les ha dicho equivocadamente que están anémicas y deben tomar suplementos de hierro. Es una tendencia a pasar por alto los efectos secundarios de la administración de suplementos de hierro (estreñimiento, diarrea, cardialgias, etc..), además del hecho de que el hierro inhibe la absorción de otros factores tan importantes como el zinc. (5)Esta interpretación errónea sobre la tasa de hemoglobina durante el embarazo, está extendida como un acto de fe.

A una mujer Japonesa que pasó la primera mitad de su embarazo en Londres y después regresó a Tokyo, una de sus amigas europeas, que ya tenía cuatro hijos, le advirtió que al final del embarazo, le dirían que estaba anémica y le recetarían pastillas de hierro. Adivinen el final de la historia.

Un autorizado equipo de investigadores médicos en Inglaterra, publicó un estudio acerca del tercer período del parto en un prestigioso diario médico. Para separar los embarazos de bajo riesgo, eliminaron todas las mujeres cuya tasa de hemoglobina era inferior a 10 (6). La media obtenida como valor de la concentración de hemoglobina fue de 11.1. . Posteriormente tuve la oportunidad de indicar algunas de las imitaciones de este estudio. (7)La falta de interés en la fisiología placentaria es la base de estas interpretaciones erróneas. Existe la tendencia a confundir una respuesta fisiológica transitoria (la dilución sanguínea), con una enfermedad (la anemia). La obstetricia, si no se basa en la evidencia, puede ser peligrosa.

. Segundo ejemplo: “me dan medicamentos para controlar mi tensión arterial”

A medida que la gestación avanza, en bastantes mujeres aumenta la tensión arterial. Se plantean nuevamente dos posibilidades. A muchas de ellas se les presentará como malas noticias. Es más, a algunas se les recetaran medicamentos antihipertensivos. El mensaje que se desprende de ello es que algo va mal y que debe ser corregido.

No obstante, hay profesionales que no presentan el aumento de la tensión sanguínea como una mala noticia.

Estos profesionales, han entendido la diferencia fundamental entre la hipertensión gestacional (”el embarazo induce una cierta hipertensión”), que es una respuesta fisiológica, y la enfermedad llamada pre-eclampsia. Fácilmente pueden tranquilizar a la mujer con ejemplos como: “cuando se tiene un tumor cerebral duele la cabeza, pero cuando duele la cabeza no quiere decir que se tenga un tumor cerebral”. De manera similar cuando se padece pre-eclampsia la tensión sanguínea aumenta, pero un aumento de la tensión sanguínea al final del embarazo no quiere decir que se padezca pre-eclampsia. Los argumentos utilizados por estos profesionales encuentran soporte en numerosos estudios epidemiológicos. El más significativo de ellos, es uno sobre mortalidad perinatal, realizado durante dos años entre la población que acudió al servicio de obstetricia del Nottingham City Hospital (8). Demostró claramente que, comparadas con el conjunto de la población y con las mujeres con pre-eclampsia, los mejores resultados estaban en el grupo de las mujeres con hipertensión gestacional. Resultados parecidos, con poblaciones menores, fueron presentados por Neye (9), por Kilpatrick (10) y por Curtis (11).

Las interpretaciones erróneas de las fluctuaciones de la tensión sanguínea durante el embarazo, están tan difundidas como las interpretaciones erróneas de las tasas de hemoglobina. La revisión de un artículo reciente, identificó 45 controles a través de un estudio randomizado de mujeres con niveles de hipertensión entre bajo y moderado y que tomaban tratamiento hipertensivo (12). Esta inacabable repetición de estudios se ha dado en llamar “epidemiología circular”. Los efectos más significativos del tratamiento antihipertensivo durante el embarazo, es su efecto restrictivo sobre el desarrollo del feto y un aumento de los bebés con bajo peso. Los profesionales que han comprendido la fisiología placentaria, nunca tratarán esta hipertensión con medicamentos, con los peligros que éstos conllevan, puesto que conocen esta respuesta fisiológica y no quieren actuar peligrosamente.

. Tercer ejemplo: “Soy diabética”

Muchos profesionales no se dan cuenta del efecto nocivo que el concepto “diabetes gestacional”, puede tener.

Cuando a una mujer se le da este diagnóstico ella confunde una respuesta transitoria a las necesidades del feto, con una enfermedad crónica grave. La utilización de estas palabras puede transformar en un minuto a una feliz mujer embarazada, en una persona enferma. Lo grave es que este diagnóstico se da inútilmente. El profesor John Jarret de Londres, proclama que la diabetes gestacional, es una “no entidad” (13). En una carta dirigida al American Journal of Obstetrics and Gynecology, lo describió como ” un diagnóstico en busca de una enfermedad”. Hoy en día persiste el debate sobre la necesidad o no de que la mujer embarazada debe pasar un test de tolerancia la glucosa (14). Este diagnóstico es inútil, porque cuando se ha establecido, genera una serie de recomendaciones , que ya deberían ser ofrecidas a todas las embarazadas de manera preventiva, tales como: evitar los azúcares refinados, preferir los hidratos de carbono integrales completos (pasta, pan, arroz, etc..), y hacer suficiente actividad física.

Podríamos escribir varios volúmenes sobre el efecto nocivo del cuidado prenatal. Estos tres ejemplos nos parecen suficientes para entender la magnitud de un fenómeno preocupante, puesto que se produce de manera similar en todo el mundo. Un paseo por nuestro Banco de Datos sobre Salud Primal, ofrece la oportunidad de comprobar la importancia de estos temas.

¿QUÉ ES LA EPIDEMIOLOGÍA “CALLEJON SIN SALIDA”?

Un repaso a nuestro banco de datos, puede revelar otros fenómenos curiosos. Uno de ellos es el contraste entre la epidemiología circular y la epidemiología “cul-de-sac”. La mejor manera de explicar el significado de estas palabras es ofrecerles la reproducción de un texto que he publicado recientemente en Lancet REFERENCIA: Between circular and cul-de-sac epidemiology. Lancet 2000; 355: (Abril 15): 1371 En el nº 12, Febrero, (pág.556), Marilynn Larkin, nos informa: Lewis Kuller condena el echo de que se repitan constantemente estudios epidemiológicos de los que se conoce el resultado de antemano (1). Durante varios años me ha preocupado más el fenómeno contrario a lo que Kuller llama “epidemiología circular”. Es lo que yo llamo “epidemiología cul-de-sac”. (epidmiología del callejón sin salida) Se trata de estudios científicos sobre temas de gran actualidad e interés.

A pesar de la aparición de estas investigaciones en publicaciones científicas autorizadas y de prestigio, sus resultados han sido rechazados por la comunidad médica y por los medios de comunicación. Los estudios epidemiología “cul-de-sac”, no han sido repetidos para su comprobación, ni siquiera por los propios autores quienes raramente han sido reconocidos tras la publicación.

El primer ejemplo que les puedo ofrecer es un estudio sueco, publicado en 1990 por Bertil Jacobson, que llegaba a la conclusión de que ciertas drogas usadas en el momento del parto, son predisponentes a desarrollar la drogadicción cuando estos bebés llegan a la edad adultas (2). Los resultados nunca han sido confirmados o invalidados por nuevas investigaciones. Sin embargo la drogadicción es una de las mayores preocupaciones de nuestro tiempo. Otro ejemplo, es sobre el efecto que ciertas medicaciones usadas en obstetricia tienen como factores de riesgo de desarrollar autismo. Al final de su vida, el premio Nobel Niko Tinbergen, estudió a niños autistas con metodología de patrón etológico. Llegó a la conclusión, de que existen factores de riesgo para el autismo durante el periodo perinatal, tales como la anestesia durante el parto y la inducción del mismo. Estas observaciones solo promovieron un nuevo estudio. Ryoko Hattori (Kumamoto, Japan), descubrió que el “método de la Universidad de Kitasato” aplicado al parto, es un factor de riesgo para el autismo. El método de la U. De Kitasato, se caracteriza por la combinación de sedantes, agentes anestésicos y analgésicos, junto a la planificación de la inducción al parto una semana antes de la fecha prevista. Pero los investigadores no se han visto estimulados por el análisis de este estudio japonés publicado en 1991 (3). A partir de mis conversaciones y correspondencia con estos investigadores (incluido un viaje a Kumamoto), pude enterarme de sucesos similares en epidemiología. Pasado cierto tiempo, todos ellos reconocieron que éstas investigaciones, no eran políticamente correctas. Un análisis pesimista centrado en las dificultades de la epidemiología, puede inspirar la conclusión de que la investigación políticamente correcta, llega a la “epidemiología circular”, mientras que las investigaciones políticamente incorrectas se quedan en un callejón sin salida (epidemiología “cul-de-sac”). Un análisis optimista, puede demostrarnos que es posible, abrirse camino en el fondo de este callejón y salir a una ancha avenida. En otras palabras, los limites de lo políticamente correcto o incorrecto no son inamovibles. Os invitamos a trabajar en una epidemiología que abra caminos.

Dr. Michel Odent

www.michelodent.com

2011-04-12T04:54:00.001-07:00

2011-03-14T10:55:00.000-07:00

2011-03-10T10:20:00.000-08:00

Una vía ecológica para aprovechar la crisis. Por Fernando Llorente

La crisis que padecemos no sólo es económica y financiera, es una crisis energética (y las rebeliones árabes nos muestran a las claras como nuestro estilo de vida depende de un petróleo que no tenemos). es una crisis ecológica que agrava la crisis alimentaria: con la última escalada de los precios de cereales casi 100 millones de seres humanos se han sumado a los 1000 millones de hambrientos que había, es también una crisis social: paro masivo juvenil, empobrecimiento de las clases bajas, recortes de pensiones y derechos sociales, y logicamente es una crisis política: bipartidismo imperfecto (2 partidos pero sólo 1 política económica neoliberal), corrupción generalizada y lógica desconfianza ciudadana de unos políticos endeudados hasta las cejas con la gran banca. Salir de una crisis tan compleja y profunda no se consigue cambiando las políticas del PSOE por las políticas del PP, hay que cambiar la economía en una doble vertiente: que sea más justa socialmente y que sea ecologicamente sustentable. Desde una perspectiva ecológica el actual modelo económico es tremendamente injusto (una minoría derrocha recursos exageradamente mientras crece el hambre y la pobreza) y encima este modelo de economía está destruyendo las condiciones de la producción y de la vida misma: desestabilizando el clima, destruyendo la biodiversidad, deforestando y desertizando cada vez más tierra, agotando el agua dulce, los recursos mineros y fósiles... en defintiva empobreciendo la vida del planeta y poniendo en serio peligro las posibilidades de una vida digna para las generaciones venideras. La puntilla de este sistema económico es que depende del petróleo del que ya hemos quemado la mitad más fácil de extraer y de mejor calidad por lo que nunca volverá a ser barato, con el riesgo añadido de que si quemamos a este ritmo la mitad que nos queda por extraer el cambio climático traerá consecuencias catastróficas ya en vida de nuestros hijos. La única posibilidad que nos queda es aprovechar esta crisis generalizada del capitalismo global para transitar a una economía ecológica o también denominada "baja en carbono". Aunque la gente piense que los ecologistas sólo nos ocupamos de salvar ballenas y cerrar nucleares lo cierto es que la Ecología es antes que nada una Ciencia y de ella se derivan tanto una teoría económica como una teoría política, evidentemente no tenemos espacio aquí para exponer el programa económico verde pero si que podemos adelantar algunas de las ideas-fuerza básicas para el rediseño ecológico de la economía de nuestros pueblos y ciudades:
   . En un planeta limitado y saturado la economía no puede crecer indefinidamente como pretenden nuestros políticos y economistas convencionales. La economía mundial ha de adaptarse a los límites ecológicos y ha de entrar en una fase estacionaria o de crecimiento cero, y esto también ha de darse a nivel demográfico.
   . Para que el Sur pueda salir de la pobreza y erradicar el hambre, el Norte ha de decrecer materialmente. Los ricos han de ser menos ricos para que todos/as puedan como mínimo comer y vivir diganemente, o sea: hay que redistribuir mejor la riqueza... y el trabajo, trabajar menos para trabajar todos.
   . Así como la naturaleza recicla todos sus residuos como materia prima, así la nueva economía reciclará todos sus residuos biodegradables. Los residuos irreciclables y peligrosos dejarán de producirse (radioactivos, transgénicos, químicos militares y agrícolas...), y/o se confinarán en circuitos cerrados aislados de la naturaleza.
   . El grueso de la energía que consumirá la economía y la sociedad ha de proceder de la única fuente limpia e inagotable de que disponemos: el sol. Es muy urgente trabajar para desengancharnos progresivamente del petróleo, el gas y el carbón.
   . Para frenar el cambio climático es necesaria una drástica reducción de la hipermovilidad de nuestras sociedades. Tanto el transporte de personas como el de mercancias deben disminuir y hacerse más eficiente priorizando el transporte público, el tren convencional, los medios alternativos de movilidad, etc.
   . El escenario económico ha de dejar de ser global y retornar a lo local-regional, al entorno cercano. Las necesidades básicas de las personas y especialmente la alimentación no pueden seguir dependiendo de la bolsa de Chicago, de la soja argentina, de los ajos chinos, etc, sino que han de cubrirse con los recursos agro-ganaderos y forestales de la propia región o como mínimo del país, así se lograría ahorrar transporte y CO2 y ganar Soberanía Alimentaria. Esto implica que la agricultura y la ganadería al contrario de lo que pasa hoy han de revitalizarse y desarrollarse al tiempo que transitan hacia modelos más agroecológicos, diversos y orientados al abastecimiento de los mercados cercanos. Cada región ha de buscar en su territorio los recursos materiales, humanos, energéticos, técnico-culturales, etc para lograr un desarrollo endógeno y sustentable que garantice que dejamos el mundo a nuestros descendientes por lo menos como lo recibimos de nuestros antepasados.
   . Si se piensa un poco en todo esto se ve claramente que este modelo económico requiere grandes cambios políticos que sólo pueden conseguirse si la ciudadanía decide tomar su responsabilidad sobre el gobierno de las cosas comunes y somos capaces de construir una democracia tan participativa y poderosa que pueda gobernar la economía y los mercados para que sirvan al beneficio de todos (también de las generaciones venideras de nuestra especie y de todas las demás) y no sólo, como hasta ahora, al beneficio de unos pocos humanos (o no tanto).

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2010-12-30T03:23:00.000-08:00

DISOLUCION DE LA ORDEN DE LA ESTRELLA. DISCURSO DE KRISHNAMURTI.

La Orden de la Estrella de Oriente fue fundada en 1911 para proclamar el
advenimiento del Instructor del Mundo. Krishnamurti fue designado Jefe de la
Orden. El 2 de agosto de 1929, día de apertura del Campamento Anual de la
Estrella, celebrado en Ommen, Holanda, Krishnamurti disolvió la Orden ante tres
mil miembros. Esta es la traducción completa de las palabras que pronunció en
aquella ocasión basada en el texto que se publicó en el Boletín de la Estrella del mes de septiembre de 1929.

Vamos a discutir esta mañana la disolución de la Orden de la Estrella. Muchos sealegrarán y otros se sentirán más bien tristes. Esta no es una cuestión de regocijo ni de tristeza, porque es algo inevitable, como voy a explicarlo.

Quizás recuerden ustedes la historia de cómo el diablo y un amigo suyo estaban paseando por la calle cuando vieron delante de ellos a un hombre que levantaba algo del suelo y, después de mirarlo, se lo guardaba en el bolsillo. El amigo preguntó al diablo: "¿Qué recogió ese hombre?" "Recogió un trozo de la Verdad", contestó el diablo. "Ese es muy mal negocio para ti, entonces", dijo su amigo. "Oh, no, en absoluto", replicó el diablo, "voy a dejar que la organice".

Yo sostengo que la Verdad es una tierra sin caminos, y no es posible acercarse a ella por ningún sendero, por ninguna religión, por ninguna secta. Ese es mi punto de vista y me adhiero a él absoluta e incondicionalmente. La Verdad, al ser ilimitada, incondicionada, inabordable por ningún camino, no puede ser organizada; ni puede formarse organización alguna para conducir o forzar a la gente a lo largo de algún sendero en particular. Si desde el principio entienden eso, entonces verán cuan imposible es organizar una creencia. Una creencia es un asunto puramente individual, y no pueden ni deben organizarla. Si lo hacen, se torna en algo muerto, cristalizado; se convierte en un credo, una secta, una religión que ha de imponerse a los demás.

Esto es lo que todo el mundo trata de hacer. La Verdad se empequeñece y se transforma en un juguete para los débiles, para los que están sólo momentáneamente descontentos. La Verdad no puede rebajarse, es más bien el individuo quien debe hacer el esfuerzo de elevarse hacia ella.

Ustedes no pueden traer la cumbre de la montaña al valle. Si quieren llegar a la cima de la montaña, tienen que atravesar el valle y trepar por las cuestas sin temor a los peligrosos precipicios. Tienen que ascender hacia la Verdad, esta no puede "descender" ni organizarse para ustedes. El interés en las ideas es sostenido principalmente por las organizaciones, pero las organizaciones sólo despiertan el interés desde afuera. El interés que no nace del amor a la Verdad por sí misma, sino que es despertado por una organización, no tiene valor alguno. La organización se convierte en una estructura dentro de la cual sus miembros pueden encajar convenientemente. Ellos no se esfuerzan más por alcanzar la Verdad o la cumbre de la montaña, sino que más bien tallan para sí mismos un nicho conveniente donde se colocan, o dejan que la organización los coloque, y consideran que, debido a eso, la organización ha de conducirlos hacia la Verdad.

De modo que esta es la primera razón, desde mi punto de vista, por la que la Orden de la Estrella debe ser disuelta. A pesar de esto ustedes formarán probablemente otras Ordenes, continuarán perteneciendo a otras organizaciones que buscan la Verdad. Yo no quiero pertenecer a ninguna organización de tipo espiritual; por favor, comprendan esto.

Yo haría uso de una organización que me llevara de aquí a Londres, por ejemplo; ésta es una clase por completo diferente de organización, meramente mecánica, como el correo o el telégrafo. Yo usaría un automóvil o un buque de vapor para viajar, estos son sólo mecanismos físicos que nada tienen que ver con la espiritualidad. Por otra parte, sostengo que ninguna organización puede conducir al hombre a la espiritualidad.

Si se crea una organización para este propósito, ella se convierte en una muleta, en una debilidad, en una servidumbre que por fuerza mutila al individuo y le impide crecer, establecer su unicidad que descansa en el descubrimiento que haga, por sí mismo, de esta Verdad absoluta e incondicional. Por lo tanto, esa es otra de las razones por las que he decidido, ya que soy el Jefe de la Orden, disolverla. Nadie me ha persuadido para que tome esta decisión.

Esta no es ninguna magnífica proeza, porque yo no deseo seguidores, y esto es lo que quiero significar. En el momento en que siguen a alguien, dejan de seguir a la Verdad.

No me preocupa si prestan o no prestan atención a lo que digo, deseo hacer cierta cosa en el mundo y voy a hacerla con resuelta concentración. Sólo estoy interesado en una cosa esencial: Hacer que el hombre sea libre. Deseo liberarlo de todas las jaulas, de todos los temores, y no fundar religiones, nuevas sectas, ni establecer nuevas teorías y nuevas filosofías. Entonces, como es natural, me preguntarán por qué recorro el mundo hablando continuamente. Les diré por qué lo hago. No es porque desee que me sigan ni porque desee un grupo especial de discípulos selectos. (¡Cómo gustan los hombres de ser diferentes de sus semejantes, por ridículas, absurdas o triviales que puedan ser sus distinciones! No quiero alentar ese absurdo). No tengo discípulos ni apóstoles, ya sea en la tierra o en el reino de la espiritualidad.

Tampoco es la tentación del dinero, ni es el deseo de vivir una vida cómoda lo que me atrae. ¡Si yo quisiera llevar una vida cómoda no vendría a un Campamento ni viviría en un país húmedo! Estoy hablando francamente porque quiero que esto quede establecido de una vez por todas. No deseo que estas discusiones infantiles se repitan año tras año.

Un periodista que me ha entrevistado, consideraba un acto grandioso disolver una organización en la que había miles y miles de miembros. Para él esto era una gran acción, porque dijo: "¿Qué hará usted después, cómo vivirá? No tendrá seguidores, la gente no le escuchará." Con que sólo haya cinco personas que escuchen, que vivan, que tengan sus rostros vueltos hacia la eternidad, será suficiente ¿De qué sirve tener miles que no comprenden, que estén por completo embalsamados en sus prejuicios, que no desean lo nuevo, sino que más bien desean traducir lo nuevo para que se acomode a sus propias personalidades estériles, estancadas? Si hablo enérgicamente no me entiendan mal, por favor, no es por falta de compasión. Si acuden a un cirujano para una operación, ¿no es bondad de su parte operar aunque les cause dolor? Así, de igual modo, si yo hablo francamente no es por falta de verdadero afecto; al contrario.

Como he dicho, tengo solamente un propósito: hacer que el hombre sea libre,
impulsarlo hacia la libertad, ayudarle a que rompa con todas sus limitaciones, porque
sólo eso habrá de darle la felicidad eterna, la realización no condicionada del ser.
Porque soy libre, no condicionado, total—no una parte, no lo relativo, sino la Verdad
total que es eterna—deseo que aquellos que buscan comprenderme sean libres; que no me sigan, que no hagan de mi una jaula que se tornará en una religión, una secta. Más bien deberían liberarse de todos los miedos: del miedo de la religión, del miedo de la salvación, del miedo de la espiritualidad, del miedo del amor, del miedo de la muerte, del miedo de la vida misma. Así como un artista pinta un cuadro porque se deleita en esa pintura, porque ella es la expresión de su ser, su bienestar, su gloria, así hago yo esto, y no porque quiera nada de nadie. Ustedes están acostumbrados a la autoridad, o a la atmósfera de autoridad, la cual creen que va a conducirlos a la espiritualidad. Creen y esperan que otro, por sus extraordinarios poderes —un milagro— podrá transportarlos a ese reino de libertad eterna que es la Felicidad. Toda la perspectiva que tienen de la vida está basada en esa autoridad.

Me han escuchado durante tres años sin que ningún cambio se operara en ustedes, salvo en algunos pocos. Ahora, analicen lo que estoy diciendo, sean críticos para que puedan alcanzar una comprensión profunda, fundamental. Cuando buscan una autoridad que los conduzca a lo espiritual, se obligan automáticamente a crear una organización alrededor de esa autoridad. Por la creación misma de esa organización que suponen ha de ayudar a esta autoridad para que les guíe hacia la vida espiritual, quedan presos en una jaula. Si yo les hablo francamente, recuerden, por favor, que no lo hago así por dureza ni por crueldad ni a causa del entusiasmo por mi propósito, sino porque deseo que comprendan lo que estoy diciendo. Esa es la razón por la que están aquí, y sería una pérdida de tiempo si yo no explicara claramente, decisivamente, mi punto de vista.

Durante dieciocho años se han estado preparando para este acontecimiento, para la Venida del Instructor del Mundo. Durante dieciocho años se han organizado, han esperado a alguien que viniera a dar un nuevo deleite a sus corazones y mentes, que transformara por completo sus vidas otorgándoles una nueva comprensión; a alguien que los elevara a un nuevo plano de existencia, que les diera un nuevo estímulo, que los hiciera libres, ¡y vean ahora lo que está sucediendo! Piensen, razonen consigo mismos y descubran de qué manera esa creencia los ha hecho diferentes, no con la superficial diferencia de llevar una insignia, lo cual es trivial, absurdo. ¿En qué forma una creencia así ha barrido con todas las cosas no esenciales de la vida? Esta es la única manera de juzgar: ¿En qué forma son más libres, más grandes, más peligrosos para toda Sociedad que esté basada en lo falso y en lo no esencial? ¿En qué forma los miembros de esta Organización de la Estrella han llegado a ser diferentes?

Como dije, ustedes se han estado preparando para mí durante dieciocho años. No me preocupa si creen o no creen que soy el Instructor del Mundo. Eso es de muy poca importancia. Puesto que pertenecen a la Organización de la Orden de la Estrella, han entregado su simpatía, su energía, aceptando que Krishnamurti es el Instructor del Mundo —parcial o totalmente; totalmente para aquellos que en verdad están buscando, sólo parcialmente con quienes están satisfechos con sus propias verdades a medias—. Se han estado preparando durante dieciocho años, y miren cuántas dificultades tienen ustedes en su camino hacia la comprensión, cuántas complicaciones, cuántas cosas triviales. Sus prejuicios, sus miedos, sus autoridades, sus iglesias nuevas y viejas... Todas esas cosas, sostengo, son una barrera para la comprensión. No puedo ser más claro que esto. No quiero que estén de acuerdo conmigo, no quiero que me sigan, quiero que comprendan lo que estoy diciendo.
Esta comprensión es necesaria porque la creencia de ustedes no los ha transformado, sino que solo los ha complicado, y porque no están dispuestos a afrontar las cosas como son. Lo que desean es tener sus propios dioses, dioses nuevos en lugar de los viejos, religiones nuevas en lugar de las viejas, nuevas formas en vez de las viejas, todas cosas inútiles, barreras, imitaciones, muletas. En lugar de las viejas distinciones espirituales, tienen ustedes nuevas distinciones espirituales, en lugar de los viejos cultos, tienen cultos nuevos. Todos dependen de algún otro para su espiritualidad, para su felicidad, para su iluminación; y aunque se han estado preparando para mí durante dieciocho años, cuando yo digo que todas estas cosas son innecesarias, cuando digo que deben descartarlas todas y mirar dentro de sí mismo para la iluminación, para la gloria, para la purificación e incorruptibilidad del ser, ninguno de ustedes quiere hacerlo. Puede que haya unos pocos, pero son muy, muy pocos. ¿Para qué, pues, tener una organización?¿Por qué personas falsas, hipócritas, me han seguido a mí, la encarnación de la Verdad? Recuerden, por favor, que no estoy diciendo cosas duras o crueles, sino que hemos llegado a una situación en que deben ustedes enfrentarse a las cosas tal como son. El año pasado dije que no transigiría. Muy pocos me escucharon entonces. Este año he puesto eso absolutamente en claro. No se cuántos miles en el mundo—miembros de la Orden han estado preparándose para mí durante dieciocho años; sin embargo, ahora no están dispuestos a escuchar incondicionalmente, totalmente, lo que digo. ¿Para qué, pues, tener una organización? Como dije antes, mi propósito es hacer que los hombres sean incondicionalmente libres, porque sostengo que la única espiritualidad es la incorruptibilidad del propio ser, que es eterno, que es la armonía entre la razón y el amor. Esta es la absoluta incondicionada Verdad que es la Vida misma. Deseo, por lo tanto, que el hombre sea libre, que se regocije como el pájaro en el cielo claro; libre de toda carga, independiente, extático en esa libertad. Y yo, para quien ustedes se han estado preparando durante dieciocho años, digo ahora, que deben liberarse de todas estas cosas, liberarse de sus complicaciones, de sus enredos. Para esto no necesitan tener una organización basada en la creencia espiritual. ¿Por qué tener una organización para cinco o diez personas en el mundo, que
comprenden, que luchan, que han desechado todas las cosas triviales? Y para los débiles no puede haber organización alguna que les ayude a encontrar la Verdad, porque la Verdad está en cada uno de nosotros; no está lejos ni cerca; está eternamente ahí. Las organizaciones no pueden hacerlos libres. Ningún hombre puede, desde afuera, hacerlos libres; ni un culto organizado ni la propia inmolación a una causa puede hacerlos libres. Ustedes utilizan una máquina de escribir para su correspondencia, pero no la ponen en un altar para adorarla. Sin embargo, eso es lo que están haciendo cuando las organizaciones se convierten en la principal preocupación de ustedes. "¿Cuántos miembros hay en ella?" Esta es la primera pregunta que me hacen todos los reporteros. "¿Cuántos seguidores tiene? Por su número juzgaremos si lo que usted dice es verdadero o falso". Yo no sé cuántos son. No estoy interesado en eso. Aunque hubiera un solo hombre que halla podido liberarse, sería suficiente. Además, tienen ustedes la idea de que sólo ciertas personas poseen la llave para entrar en el Reino de la Felicidad. Nadie la posee. Nadie tiene la autoridad para poseerla. Esa llave es el propio ser de cada uno, y sólo en el desarrollo y la purificación y la incorruptibilidad de ese ser, está el Reino de la Eternidad.

Verán, pues, cuán absurda es toda la estructura que han creado buscando la ayuda externa, dependiendo de otros para el propio bienestar, para la propia felicidad, para la propia fortaleza. Estas cosas solamente pueden encontrarlas dentro de sí mismos. ¿Para qué, pues, tener una organización?

Se han acostumbrado que se les diga cuánto han avanzado, cuál es el grado espiritual que poseen. ¡Qué niñería! ¿Quién sino ustedes mismos puede decir si son hermosos o feos por dentro? ¿Quién sino ustedes mismos puede decir si son incorruptibles? Ustedes no son serios en estas cosas. ¿Para qué, pues, tener una organización? Pero aquellos que realmente deseen comprender, que traten de descubrir lo que es eterno, sin principio y sin fin, marcharán juntos con mayor intensidad y serán un peligro para todo lo que no es esencial, para las irrealidades, para las sombras. Y ellos se reunirán y se volverán la llama, porque habrán comprendido. Un cuerpo así es el que debemos crear y tal es mi propólsito. Gracias a esa verdadera comprensión habrá una verdadera amistad. A causa de esa verdadera amistad—que al parecer ustedes no conocen—habrá verdadera cooperación de parte de cada uno. Y esto no por motivo de la autoridad, ni por la salvación, ni por la inmolación a una causa, sino porque realmente han comprendido y, en consecuencia, son capaces de vivir en lo eterno. Esto es algo más grande que todo placer y que todo sacrificio.
Estas son, pues, algunas de las razones por las que, después de haberlo considerado cuidadosamente durante dos años, he tomado esta decisión. No proviene de un impulso momentáneo. No he sido persuadido a ello por nadie —no me dejo persuadir en tales cosas—. Durante dos años he estado pensando en esto, despacio, cuidadosamente, pacientemente, y he decidido ahora disolver la Orden, puesto que soy su Jefe. Pueden formar otras organizaciones y esperar por algún otro. Esto no me concierne, como tampoco me concierne crear nuevas jaulas y nuevas decoraciones para esas jaulas. Mi único interés es hacer que los hombres sean absolutamente, incondicionalmente libres.

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EN UN ÚLTIMO SUEÑO

Perder la conciencia… Puerta acolchada en rojo plástico desteñido. Al fondo de un pasillo largo. Un cuartucho en medio de dos habitaciones ocupadas. Una cama sucia y deshecha. Llorar desnuda boca abajo, mostrando la espalda. Una sábana raída tapando en parte mi entrepierna. El grito de una mujer desesperada y cansada arrastrándole de mi lado. Esperar eternamente deseando que no apareciese. Ninguna ventana. Una brecha inflamada en mi frente. No era lo que más dolía. Un mar de fondo golpeando mis ojos. No había tormenta sin embargo y las olas rompían enfadadas contra las cuencas vacías de mi mirada. Una llamada de socorro engañosa. Nadie puede liberarme. Vuelvo sobre mis pasos. La mujer desesperadamente vestida junto al hombre sin ropa se apiada y me acompaña. Abre el cerrojo invisible de acero. No puede liberarme, pero se libra de mí. El final de una espalda morena y una cabeza contra el suelo. Ella regresa junto a él. Puedo imaginarles. No eres una puta, son sus palabras. Quizá eso le preocupa a él, a mi no. No lo soy. Ojalá lo fuera. Habría un motivo. Enfurecida y mareada duermo todo un día y continúo de noche. Amanezco veinticuatro horas más tarde. Sé que es más que un sueño. Mi frente deformada y dolorida así lo atestigua. Mi entorno pregunta. No sé que decir. Y aunque supiera, no hay nada que decir. De lo que no se puede hablar mejor callar… Ni un hilo de voz ya. Cualquier palabra que quiera salir es absorbida hacia adentro. Una ducha purificadora. Frotar la piel a conciencia. Ningún jabón borra las cicatrices, aunque consigue evitar que huelan. Evacuar continuamente esa mierda que no logra vaciar un vacío demasiado lleno. Transvaluación del dolor ¿Un cambio de paradigma? Aún no hay suficiente memoria histórica. En realidad nada grave, todo continúa igual. Una experiencia más para matar el tiempo…

2010-11-06T04:42:00.000-07:00